Resistencias y reproducción, desafíos y prácticas, en la realidad educativa de niños en situación de calle

Trabajo pensado  en el

Espacio  de Definición Institucional 2,                               Profesora  Pereira, Ana                                                        Alumno: Maye, José Feliciano

Consignas

Elaborar un desarrollo teórico a partir de la teoría de la reproducción y la teoría de la resistencia:

a. Explicar conceptos claves

b. Desarrollar tensiones entre ambas teorías

c. Herramientas que podemos tomar de ambas para pensar nuestra práctica educativa (¿para qué nos sirve conocer estas teorías en las escuelas? ¿Qué ejemplos que estuvimos trabajando en la cursada grafican alguna de las dos teorías?)

A modo  de  introducción:

                La  resistencia, la  reproducción,  ¿que  son  estas  palabras? ¿Qué significación  tienen? Si  intento  buscar  definiciones  a  simple  vista  de  estas  palabras  , encontrare  seguramente  muchos  conceptos,   pero  no  estoy  aquí  para  definirlas ,  estoy  intentando  descubrir, analizar  qué  es  esto de  la “resistencia  “ y la “reproducción “ en  una  ámbito  educativo, en  una  institución,  en  un  proyecto  socioeducativo, que s e  reproduce y  que  se   resiste  en  la  educación.

Reproducir  mandatos  sociales  o  lo  que  ya  están establecidos, allí  está  la  resistencia  si uno  puede adherir  o  no  a  esos mandatos  y que  hago  , lo  reproduzco  o  lo  transformo….

Y  que  tiene  que  ver   esto es  conceptos   con la  realidad  social-educativa  de  los  chicos  de  la  calle,  que  resistencia  se  ponen  en  juego, que  reproducción  se realizan en  sus  vidas….podre descubrirlas,   intentare  poder  descubrirlas , dentro  de  las  prácticas  educativas  que s e  desarrollan  en  una  escuela de  la ciudad  de  Buenos  Aires  esa  escuela es  la  conocida  con el  nombre  de  Isauro Arancibia

Desafíos, certezas, miedos , dudas, diferentes  situaciones  que  se ponen  en  juego, el terreno  se  está   preparando, hay  jugadores  ansiosos  por  ser  de la partida, que  es  nada  más  y nada  menos  que ser educadores, es un  juego  que  vale  la  pena  jugar.-

Hola:

                Querida amiga  como  estas, yo  aquí  en la  gran  ciudad, estudiando, trabajando, viviendo  en  el  medio  de una  sociedad muy compleja

                Días  pasados  me  acordaba  de  nuestros  sueños  de  jóvenes,¿ te los  acordas?, que locos  sueños,  cuando  pensábamos  allá   a la vera de nuestro  rio  que  seriamos  cuando seamos  grandes, y  llego  ese  momento, querida  amiga

                Aquí  yo  vivo  en  un  barrio  muy popular   del  sur  de la  ciudad, en Constitución  y  estudio  en  otro  popular  también  en  el Once, y  en  ambos  barrios,  veo  una  realidad  social  que  me  golpea  todos  los  días  y ese golpe  me  hace  recordar esos  sueños  de juventud

                Cuando nos preguntábamos  que  haríamos  con nuestros  deseos  de  ser  educadores, que  sentido le  daríamos  a  esa  profesión  que  estaba  naciendo , y  que  ahora   en  el  tiempo  ya  es  real y  estamos  a  metros  de  llegar  a  esa  meta

                Estos  cuestionamientos , me  llevan  a  pensar  que  hago   primeramente  como  ciudadano  y  luego  como  educador  con  esos seres  que  duermen  y  viven  en la  calle, que  en su mayoría  son  niños y niñas, ¿Qué  puedo  hacer?,  es  la  pregunta  que una  y  otra  vez  me  interpela,  y  no  quiero  ni  deseo  dejarla  de  lado, quiero  enfrentar  esa pregunta  dándole  respuestas,  y  estoy  pensándolo,  quiero  que la  educación llegue a  esos  chicos    que  tienen  muchas  privaciones , y  no  quiero  que  se  sume una privación mas   que  es  el  de  tener  mínimamente  educación para poder  sacarlos de  esa  realidad, porque  todavía  creo  que la  educación  es  una poderosa  herramienta  que puede transformarlos

                Sabemos que a muchos les  conviene  que  haya pobres, marginados, excluidos,  para  hacer  su política  asistencialista, no  quiero  ser  de  esos, no  me  interesa, busco , y  busco  poder  dar  respuestas,  ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Con  que? ¿Con quiénes?  Son  preguntas  que  se  suman, y  por  eso  esta  carta, para  retornar  esos  sueños , para poder  sumar  fuerzas , para  lograr  que  juntos  podamos  concretarlos, me  ayudas, dale….espero  tu  respuesta

Afectuosamente

Gualy

                “En un principio fue el grito. Un grito de experiencia. Un

grito de enojo. Un grito de horror. Un grito que brota de lo

que vivimos y de lo que vemos, de los periódicos que leemos,

de los programas de tv que miramos, de los conflictos

de nuestras vidas humanas. Un grito que no acepta que la

hambruna masiva coexista con la abundancia, que tanto

trabajo y tantos  recursos puedan  dedicarse a la destrucción

de la  vida  humana, que haya lugar  del mundo en los que el

asesinato  sistemático de  los niños de la calle  sea organizado

con la única  manera  de proteger  la propiedad privada.

Un grito de  rechazo. Pero, ¿Cómo nos

Movemos más allá del grito?

John  Holloway (2005)

Una  carta en  donde  hay  sueños  y  esperanzas  de  trabajar  para  cambiar la  realidad  de  un  sector  postergado  de la sociedad, y  son  esos  chicos y  chicas,  niños/as,  gurises/sas, llámalos  como  quieras , pero  están  allí,  con sus  necesidades,  con sus  realidades,  con  esa mirada  que  te  interpela,  que  no  quieren  ni  desean tu lastima, pero  estoy  seguro  que  desean  tu  compromiso

                Aquí  en la  ciudad  de  Buenos Aires hay  hace  un  tiempo  diferentes políticas publicas  encaradas  hacia  la  niñez  que  vienen  de  otros  tiempos , pero  lamentablemente , según  el  color  político en la  cual esté   centrada la  ideología  de los  que  ganan  las  elecciones, muchas  veces  por  no  decir  siempre, las  políticas  públicas  que  son  buenas  no  tienen  continuidad  en  el  tiempo y  son  reemplazadas por  otras,  como  es  el  caso  de Puentes Escolares, Orquestas  juveniles,(  por  nombrar algunas ), que  tienen  la intencionalidad  socioeducativa  de rescatar  a los  niños  y niñas  que  están  excluidos  del  sistema  educativo,   y allí  están  los  chicos  y  chicas  ahora llamados  en situación de  calle

                Todavía  sigue en  pie, una  escuela que  se llama Centro  Educativo  Isauro Arancibia , que  tiene  en  su ideario la  propuesta  de incluir  en su espacio a  los  niños y niñas de la calle, este  centro  es  fundado  en 1998, que es  en articulación desde ese  tiempo  con uno  de  los  sujetos políticos  claves surgidos en la  década de los 90, la Central  de  Trabajadores   Argentinos CTA, el  centro  comienza a  construir una práctica  educativa  dentro  de  esta organización, poniendo  en  marcha un inmenso trabajo  con la población en situación  de  calle. En  el  ir  y  venir  de este  Centro  en  el 2001. El  Isauro Arancibia se  acopla  a  un programa del  gobierno  de la ciudad , Puentes Escolares, que  es  un  programa  que  se  crea  para  atender  a las oportunidades   educativas  para  chicos  y  chicas  en situación  de  calle, , el  Isauro  Arancibia  fue  creciendo  en propuestas, en docentes  y  en  número  de  alumnos que  se  acercaban  a  sus  espacios  para  aprender, fue  en  ese  tiempo  un  auge  de  una política  pública  socioeducativa.

                El Isauro fue  ganando un prestigio  de  una escuela  que  incluía  a estos  niños  y  niñas  que  veíamos y  vemos  viviendo  en la  calle, pero de  a poco por  decisiones  políticas el  Isauro  fue perdiendo el  “resplandor” de  su  acción  y esas  decisiones fueron limando y hasta limitando  su accionar, y  en la  actualidad corre  el peligro   de  desaparecer  de  su  espacio , en  nombre  del  progreso de  la ciudad,  esta  Institución  corre  el peligro de  cerrar  sus  puertas      

Para  poder  ir  un  poco  analizando, conociendo, y porque  no  abrir   nuevos  interrogantes , para  conocer  un  poco más  de  experiencias  educativas  que  trabajan  con  nuestros  pibes  y pibas  de la  calle , hice  unas  preguntas a  una  docente  que  trabaja  en  el  Isauro Arancibia

ENTREVISTA

-          Entrevistador (José maye) :¿ cuál  es  el valor  de  la  escuela para los  chicos , venir  acá?

-          Docente: yo creo  que  hay  varios…sobre todo creo que  pueden contar con un lugar que los  contiene, creo que ese es uno de los principales (…) nosotros siempre  para  fin de  año hacemos una  evaluación de  lo  que  fue  lo mejor  del año, lo  que les pareció más  feo, un  recuerdo. Y  nombran la escuela y  el viaje de  fin de  año (…). Es un logro que  nosotros  también fuimos logrando y  que  es parte también de  su aprendizaje…que  al  no  conocer  ellos el mar y  de  repente poder  tener esa posibilidad  y viajar, estar, acompañarlos y  ver  la  alegría, es  como  que  ahí ellos  se  sienten… como  no  tienen  que  salir  a  luquear [i] , no tienen   que  salir a pedir, no tienen  que  hacer  nada porque  allí lo  tienen todo. Pueden bañarse  con agua caliente, dormir  en  una cama  confortable…y  son  experiencias.  y  todas  estas  cosas suman. También   que  haya…  un  grupo de  docentes  piolas [ii], una  estructura  donde  se hacen  ciertas  actividades   que para  los  pibes antes  eran imposibles,  como  el  poder  que  tengan  su  DNI, , el  que  vengan  a la  escuela  dentistas de la UBA, y  también  los  oculistas  y  son atendidos, y  que  puedan  tener  sus  anteojos  gratis,  cosas que  para  ellos  allá en la calle  sería  muy  difícil  obtener  y  acá   se  les  brinda  esos  servicios, porque  si  bien  ellos  podrían  ir  al  hospital público  y  hacerse  ver  pero  seguramente  tendrían  algunas trabas  por  ejemplo el  darles  un  turno para  90 días  y ellos  necesitan  ya  ser  atendidos  y  eso  se  logra  acá  en  el  centro  con  acuerdos  que  tenemos  con la UBA, el  documento , imposible sacarlo si  no  hay  alguien detrás  (…) y  todo eso  que es un trabajo de  siglos (risas), por  decirlo así, y  bueno  hay muchos  que  están   con  su DNI y  muchos  en camino  de   tenerlo,  ese  es  un logro  buenísimo, pero  para  estas  actividades  que  llevamos adelante  hay  detrás  un  grupo de  apoyo, hay  una  estructura  sólida, que  nos  facilita   el  trabajo, y poder  hacerlo, los  chicos  están  en  una  desigualdad   terrible,  que  hay  pibes que están en una  sociedad que  los  tiene  secuestrados…que  nunca  les  prestó atención ….No les  está  dando interés  ahora  y  no sé   si les  dará importancia   alguna vez…. Acá  esta  nuestro poder, por  lo menos ayudarlos  a  tener  una posibilidad,  los  habilitamos  con lo  poco o  mucho  que le  damos  acá, como   para que  ellos  la  puedan   agarrar a  esta  oportunidad  y  hacer  su  camino. Un  logro es  que ellos  puedan  terminar  el primario  y  puedan  seguir  estudiando  lo que  quieran. Que  puedan  construir  una  familia, que puedan  progresar. Es hermoso  ver  esos cambios que  se  producen  cuando  les das  la posibilidad, esos  pequeños  cambios   que  van  haciendo   te  estimulan a  seguir  y  saber  que  no  está  todo  perdido,  y  también  te  da  fuerzas   para  aquellos  que  no  pueden   que  lo intentan  y  no pueden , a  algunos  les  cuesta  mucho   y  allí  estamos   apuntalándolos  pero  a veces  se  hace  difícil y  los  que  no  pueden  dejan  abandonan  y  nos  duele pero  no  podemos hacer  mucho  en  esos  casos, allí  tendríamos  que  tener  alguna ayuda  del Estado para  recuperarlos  y  que  no  caigan más pero  eso   no  se  da, nosotros  dependemos  de Gobierno de la Ciudad  y  eso  es  imposible lograr que nos  den  el apoyo  para  salir a  buscarlos  ….no   con esta  gestión es difícil

-          Entrevistador :  y  que  se  hace  en  ese  caso, buscan otras  estrategias

-          Docente. Y los  cambios  tiene  que  venir  desde lo  institucional, tenemos  que  sentirnos  acompañados  en  nuestras  prácticas , se necesita  una  decisión política  y  recursos, sobre  todo  para terminar  con  esto  con esta  realidad  que  nos  golpea  en la cara  y  nos interpela,  nosotros  acá  en  el  centro  trabajamos  mucho con eso,  con la  igualdad, con el derecho… trabajar para que ellos sepan cuáles  son las  cosas  que  les  corresponden las  que tiene n  que  realmente  ser  así…bueno…lo toman, te lo dicen, te plantean cosas  muy ciertas….muchas  veces  lo  escuchamos  decir   “ bueno, siempre  nosotros, toda la culpa  la tenemos  nosotros, siempre la mierda  somos  nosotros”   ellos lo saben  bien , a  cada  rato  te lo hacen  notar

Y es  allí  en  donde  esta  nuestro  trabajo docente, el desafío  es  que, a la  vez  lo hemos  concretado, que ellos  puedan  entender  su realidad….es  que  a veces  cuesta  mucho, ellos   muchas  veces  se sienten culpables de  sus  experiencias…entonces , para  mí, mi preocupación   central  es  que ellos  entiendan  que, primero, tienen muchísimo para  que  empiecen  a  ser  sujetos de  ese cambio de  entender, de  comprender y  que  empiezan a  tener proyectos , ¿no?  Que  en  un sentido es la idea con la  que  trabajamos acá, que  en eso  estamos  de acuerdo  también  con los  compañeros  docentes, que  en c conjunto  podemos  lograr  mucho, que  estamos  acá , que no están solos, que ellos a  la  vez  van  a  tener   que  ser  sujeto motor de los cambios  y  para  mi   ese  es  un desafío  inmenso, si  llegamos a  lograr  que  los pibes  entiendan   eso…

-          Entrevistador: y  en ese… gran objetivo pedagógico… ¿los contenidos  de  enseñanza  que lugar  tienen?

-          Docente:  es  central, es la medula de  todo  el proceso, es  lo  que  tiene  que ser…lo  que pasa que los  contenidos tienen  que  estar al servicio de  esto  (y no al revés)  ¿se entiende? No es  que es  algo distinto, los  contenidos  hay  que ubicarlos  dentro de  sus proyectos dentro de sus  recorridos, dentro de  su pertinencia….para  mí el dar Historia tiene  que  ver  con entender  la  realidad….Porque  si vos  no entiendes, obviamente que  vamos a  ser culpados ¿se entiende?, lo que  te  quiero decir, para mí, en  un sentido  es  educar  para  la  vida, para  que  a  ellos  les  sirva…y  no para  cumplir  con  un  currículo determinado, muchas  veces  sin  el  conocimiento  real  de  los  destinatarios

Hay  muchos  desafíos , desde lo  pedagógico que, con los   inconvenientes y  trabas que  hay, que ellos  puedan aprender igual  que  otro pibe que está  en  otra situación. Este es un desafío, que ellos puedan  tener más oportunidades  a partir  de  esto…darles  más  herramientas  para  que ellos puedan emprender  una  vida más digna, digamos. Y  yo creo  que  el desafío  más  grande  es  que  no  sea una  salida individual, que  claramente  se  ve  que  es  difícil en  una  situación  como la  que  viven cotidianamente  ellos, que  la  salida  no  sea  individual  sino colectiva, y  ahí  creo  que  está  el  desafío mas fuerte

¿A qué educación  tienen  derecho  nuestros niños? quiero  que  la  educación  tenga  esa  orientación que  tiene  que  tener  que  es hacia los  derechos humanos,  que  sea integral, porque  si no  serían  esfuerzos  aislados, que pueden  tener  efecto hacia  algunos, pero la idea  que  a  todos  les   llegue y  que  sea  de  calidad, laica y  gratuita ,  para  formar  a  estos  chicos  y  chicas  desde  su  propia realidad , y  desde  allí  fomentar el ascenso  y lograr la inclusión , porque  tenemos  que  revalorar las prácticas , para  que  estas  sean  significativas y  puedan  construir  ciudadanía , y  así  lograr  que  estos  niños y niñas  que  duermen  en nuestras calles, no  formen mas  parte  de  un paisaje  que  parece ser  naturalizado  para  muchos,  me  niego a   naturalizar esta realidad, quiero  destruir  ese paisaje y  construir uno  nuevo, en  donde  las  promesas y  los  sueños  se  hagan realidad

a. Explicar conceptos claves

·         La  pedagogía  crítica analiza  las  relaciones  de  dominación, los  conflictos, las  proyecciones en una  institución como la  escuela

·         La  resistencia  como  concepto  es  nuevo  en  esto  de  pensar  la  educación  o  de  ejercerla,  hay  cuestiones  que  tienen  que  ver   tanto  con  un pensamiento  conservador , como  renovador   de la  enseñanza

·         Hay  hoy  en día  discursos   pedagógicos  que  ocupan  nociones  de   dominación, , conflictos, hegemonías, como las  cajas negras  que  tienen  las  escuelas

·         La  resistencia   representa una  crítica significativa a la  escuela  como  institución y subraya actividades y prácticas  sociales   cuyas  significaciones  son en última instancia  políticas  y  culturales

·         Que lógica  persigue o promueven las  diversas formas  de  resistencias  que están implicadas  en la  lógica de la reproducción

·         Giroux  sitúa  a la resistencia   como  un concepto  clave de la  pedagogía  critica, hace  una  referencia  a  la  teoría   de la  reproducción   que s e  fundamenta   en  tres  pilares:

1.       Teoría  del modelo  económico-reproductor

2.       Teoría   del modelo  cultural-reproductor

3.       La  teoría  del modelo  de producción  hegemónico. estatal

 b. Desarrollar tensiones entre ambas teorías

·         Median las  tensiones  y  conflictos  que  están en las  relaciones   entre la casa, la  escuela y el lugar de  trabajo, es  lo central en la  teoría de la resistencia ( lo oculto, lo  escrito, las  etiquetas, los  significados y  valores)

·         Hay  tensiones    también  en lo  cultural

·         La problematización  de la  autonomía relativa

·         Giroux , al  trabajar   el concepto de  resistencia , hace  un  énfasis   en  las  relaciones  desiguales  de  poder, para  él  las  resistencias   son  aquellas   conductas  de  oposición   frente  a  las  estrategias   externas u  obligaciones   cotidianas  que  vienen  del interés  emancipatorio y  tienen que  buscan   desarticular formas de  dominación   explicitas   o implícitas   del  sistema  educativo-escolar

c. Herramientas que podemos tomar de ambas para pensar nuestra práctica educativa (¿para qué nos sirve conocer estas teorías en las escuelas? ¿Qué ejemplos que estuvimos trabajando en la cursada grafican alguna de las dos teorías?)

Las  teorías  educativas   de la reproducción  hacen  el  intento  de   describir  y  explicar  el  funcionamiento  de  la  escuela,  destaca  el papel reproductor  de  normas, de valores, de contenidos

Son teorías  que están centradas  en el marxismo y otras  corrientes  criticas  de  las  desigualdades  que  produce  el sistema capitalista

En la  teoría  de  la  reproducción hay una  metodología que  estructura  el reconocer  la capacidad  de los  sujetos , educandos  como educadores  a  reaccionar    contra  las  imposiciones   del modelo dominante,  esto  impediría   observar las  contradicciones  que son constantes  en  las  instituciones  educativas, haciendo ignorar  que la  educación  es  también   un ámbito  de  la lucha de  clases , hay  un determinismo  económico  que  atraviesa  todo y por  ende  también la  educación  es  afectada

En  el  Isauro  Arancibia la  resitencia  se  da  en  el  rendimiento  escolar ,  que  tiene  que  ver   con la  perspectivas  que  se ponen  en  juego,  que  relacionan el contexto  e idiologia  de  los  estudiantes  del  centro, la  educación es la  respuesta,  es  lo que  se  apuesta,  es  la  preocupación fundamental, Henry Giroux  “ señala la  necesidad de  comprender  más a  fondo las formas  complejas  bajo las  cuales  la  gente media  responde a  la  interaccion  entre  sus  propias    experiencias   vividas  y  las  estructuras  de  dominación  y opresión  “ (Giroux, 1992,pag, 148)

Hay  un valor  pedagógico  de la  teoría  de  la  resistencia,  hay  un  sentido  critico, y  tiene  el optimismo  “ la lucha  por  una  vida  cualitativamente  mejor  para  todos” y  como  no  decirlo, en el Isauro  están  estas premisas,  para hacer  de la  resistencia  la posibilidad  de emancipar  a  estos  chicos  socialmente,  son ellos  portadores  de  derechos,  porque  la  educación es  un  derecho  que  tiene que  estar  a  dispocion  de  los  chicos,  la  escuela  sale  a  su  encuentro,  no para  domesticarlos, si  para  poder  construir  desde la realidad  de  ellos  una mejor  calidad  de  vida

Recuerdo  debates en la cursada  en  donde  se ponían  en juego  si  uno  es  reproductor o resiste,  creo  que los cambios  en la educación  pueden ser posibles, pero  estos cambios   tienen  que ser a tono  de lo que demanda la sociedad,  sino  caemos  en  el discurso   de  los  que dicen  que la escuela está divorciada de la sociedad, que estos cambios   tienen  que acompañar un proceso  de como pensar más y mejor las prácticas docentes, buscar  equilibrios  justos entre las teorías de la resistencia  y  de la reproducción, a mi entender de ambas se pueden  sacar  beneficios educativos , sin  caer en fanatismos…. Buscar ese  equilibrio  de construir  nuevas  estrategias  de enseñanzas  y aprendizajes  que  sirvan  y sean herramientas fuertes  en la formación de  nuestros  niños y niñas

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[i] Modismo  búsqueda de  ingresos  monetarios  por  diferentes  vías , venta  de  diarios, a voluntad  , generalmente  venden los  diarios La  Razón  y Tiempo argentino  de  distribución  gratuita  y  ellos lo  recogen  y  piden  colaboración  o lavar los  coches , o  hacer  malabares, etc.

[ii] Modismo  tiene  que  ver  con  maestros flexibles, comprometido, de  buena  escucha, que  pueda  interactuar  con el  mundo  de  los  chicos…